有人说爱是一种普遍的语言，而另一些人则认为音乐是普遍的语言。
如果你看到一个手握遥控器、有多个运动频道可供选择的男人，你可能会认为运动是一种普遍的语言，因为大多数男人会观看来自任何国家的任何运动项目，至少会观看一段时间，直到他们知道比分为止。
这使得墨西哥南部尤卡坦半岛的奇琴伊察考古遗址最近的发现成为了观看运动真正普遍和永恒的象征。
墨西哥国家人类学和历史研究所(INAH)刚刚宣布了一项发现：在奇琴伊察考古遗址的一个建筑物中发现了一个传统玛雅的圆形石碑，上面有两个身穿制服的球员和有关比赛的文字。
这是古代玛雅等同于有线电视、球赛记分卡或赛后纪念品的发现吗？上面有签名吗？让我们来看看吧！
“在奇琴伊察考古遗址的考古学家们发现了一个圆形的球赛石碑，它呈现出一条浮雕字形带，围绕着两个穿着球员服装的人物。
这一发现的重要性在于，它是一个完整保存其字形文本的雕塑元素。”
在INAH发布的声明中，考古学家弗朗西斯科·佩雷斯·鲁伊兹对发现如此详细的玛雅球赛纪念品感到兴奋，这场比赛发生在很久以前。
这个圆形的扁平石头是在奇琴伊察的一个建筑物里发现的，这个建筑物被称为“彩色之家”，因为它的内部门厅有一条涂成红色的条纹，但许多墨西哥人也称其为奇昌乔布(Chi’ich’ichan)，意思是“小洞”(从玛雅语chi’ich’ichan(小)和ch’ob(洞)而来)，这是因为它的屋脊上有小洞。
这个石碑直径32.5厘米(12.75英寸)，厚9.5厘米(3.75英寸)，重40公斤(88磅)，是由文化部下属的考古遗址改善计划(Promeza)的一员，考古学家丽兹贝特·比阿特里斯·门迪库蒂·佩雷斯发现的。
“在这个玛雅遗址中，很少发现象形文字，更不用说完整的文本了；已经有11年没有发现过了。”
考古学家佩雷斯·鲁伊兹解释了这个石碟的意义——它是一个标记，告诉人们有关于红屋球赛的详细信息，这场比赛在一个比奇琴伊察大球场小得多的球场上进行。
鲁伊兹最初估计这场比赛发生在晚古典或早后古典时期，即公元800年末至900年初之间。
然而，一个由18个卡托奇(椭圆形包含图片和字母的图案)组成的字形带包含了一个简短的计数日期，为12 Eb 10 Cumku(Cumku是现代7月16日至8月4日跨越的第18个玛雅月份字形)，这很可能是公元894年转换而来的。
这远非对中美洲球赛的最古老记录，它可以追溯到公元前1650年至今。
这个游戏很快发展成许多地区的变体，但考古学家认为最初的游戏与现代的壁球或手球类似，其目的是让球保持在比赛中。
球员用臀部或前臂，有时用球拍、球棒或手石将重达4公斤的实心橡胶球击打来回。
后来的游戏版本增加了墙壁，还有著名的石环，供球员将球投过去得分。
规则的变化也与游戏可能与之相关的仪式有关。
这个游戏是残酷和暴力的，这一方面，加上仪式或仪式联系，导致了最著名的变化，即人类被牺牲。
虽然早期的记录表明战争俘虏是牺牲的对象，但后来在奇琴伊察的描绘中，输掉比赛的球员被牺牲，有时是队长被斩首。
虽然没有被描绘出来，但一些考古学家认为头部和头骨可能被用来代替橡胶球。
这个纪念碟没有提到牺牲，但描绘了对阵队伍穿着独特的头饰。
他们必须是参与者，可能是队长，参加了一场重要的比赛，因为考古学家门迪库蒂·佩雷斯说，这个碟子是倒置的，埋在58厘米深的地方，这表明它是建筑物东墙的一部分，是进入红屋建筑群的入口。
这使得它所描绘的比赛更加重要。
不幸的是，我们目前只知道这场比赛的这些信息。
这个球赛石碑的重要性使得它目前正在由佩雷斯·鲁伊兹指导下进行现场研究。
生物学家路易斯·阿尔贝托·罗德里格斯·卡塔纳进行了摄影测量——一种特殊的摄影过程，以获得图像的细节和字形文本的高分辨率图像，然后将其转换为3D模型，使研究人员能够在不损坏原件的情况下研究文物。
关于公元984年的这个石碟，一个可移动财产恢复专家正在用纤维素纤维压缩物去除其盐分，并用蒸馏水进行物理化学清洁。
再次强调，这一定是一场很重要的比赛，才会被一个球赛石碑所纪念，并被醒目地展示在红屋球场的拱形入口上。
没有有线电视、报纸报道或运动酒吧，这是球迷们回味他们可能错过的大比赛的唯一方式。
这可能让他们更加欣赏成为观众的机会。
我们不知道他们是否能够在中美洲纪念品商店购买迷你碟或纪念品制服和头饰，或者用描绘他们最喜欢球员的玩偶。
由于我们知道，男人在历史上并没有太多改变，他们可能真的做到了。
还有一个问题：球员如何在石头纪念品上签名？
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